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一、引言

人们就追求公平、正义和和谐。在现实生活中，过分现象却屡见不鲜，让人触目惊心。本文将从社会根源、具体表现、影响及应对策略等方面，对过分现象进行深入剖析，以期唤起人们对这一问题的关注与反思。

二、过分现象的社会根源

1. 价值观扭曲

在物质生活日益丰富的今天，一些人却逐渐丧失了道德底线，追求金钱、地位和权力，导致价值观扭曲。这种扭曲的价值观，使得过分现象层出不穷。

2. 社会竞争激烈

随着社会的发展，竞争日益激烈。在激烈的竞争中，一些人为了脱颖而出，不惜采取过分手段，如抄袭、诽谤、陷害等，以实现自己的目的。

3. 法制不健全

我国法制尚不健全，一些法律法规存在漏洞，为过分现象提供了可乘之机。执法不严、司法不公等问题，也使得过分现象得以滋生。

4. 教育缺失

过分现象的产生，与教育缺失密切相关。在家庭教育、学校教育和社会教育中，过分强调成绩、排名，忽视道德品质的培养，导致一些人价值观扭曲，过分追求个人利益。

三、过分现象的具体表现

1. 贪污腐败

贪污腐败是过分现象的典型代表。一些官员为了个人利益，滥用职权，侵吞公共财产，严重损害了国家利益和人民权益。

2. 学术不端

学术不端现象严重，如抄袭、剽窃、造假等。这些行为严重损害了学术界的声誉，阻碍了科学进步。

3. 虚假宣传

虚假宣传泛滥，误导消费者。一些企业为了追求利益，夸大产品功效，甚至编造虚假信息，损害了消费者的权益。

4. 恶意竞争

恶意竞争现象普遍，如恶意诋毁、诽谤竞争对手，甚至采取非法手段打击竞争对手。这种行为严重扰乱了市场秩序。

四、过分现象的影响

1. 社会风气恶化

过分现象导致社会风气恶化，道德沦丧，人与人之间的关系变得冷漠。

2. 法律法规失效

过分现象使得法律法规失效，削弱了法律的威慑力。

3. 经济发展受阻

过分现象阻碍了经济发展，损害了企业的利益，影响了国家经济的稳定。

4. 民众权益受损

过分现象损害了民众的权益，使得民众对政府和社会失去信任。

五、应对策略

1. 强化价值观教育

加强家庭教育、学校教育和社会教育，培养公民的道德品质，树立正确的价值观。

2. 完善法律法规

完善法律法规，加大对过分现象的打击力度，确保法律的权威和效力。

3. 严格执法司法

严格执法司法，确保法律的公正执行，让违法者付出应有的代价。

4. 加强舆论监督

充分发挥舆论监督作用，揭露过分现象，引导社会风气好转。

六、结语

过分现象已成为我国社会的一大毒瘤，严重影响着社会的发展和进步。只有从价值观、法律法规、执法司法和舆论监督等方面入手，才能有效遏制过分现象，还社会一个公平、正义和和谐的环境。让我们共同努力，为构建美好社会贡献力量。

一年365天

如今世界通行的公历就是一种阳历，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第四百年再闰，即每四百年中有97个闰年。公历的历年平均长度与回归年只有26秒之差，要累积3300年才差一日。

现行公历的产生、变化和发展

目前通行世界的公历，是我们大家最熟悉的一种阳历。这部历法浸透了人类几千年间所创造的文明，是古罗马人向埃及人学得，并随着罗马帝国的扩张和基督教的兴起而传播于世界各地。

公历最早的源头，可以追溯到古埃及的太阳历。尼罗河是埃及的命根子，正是由于计算尼罗河泛滥周期的需要，产生了古埃及的天文学和太阳历。七千年前，他们观察到，天狼星第一次和太阳同时升起的那一天之后，再过五、六十天，尼罗河就开始泛滥，于是他们就以这一天作为一年的开始，推算起来，这一天是7月19日。 最初一年定为360天，后来改为365天。这就是世界上第一个太阳历。后来他们又根据尼罗河泛滥和农业生产的情况，把一年分为三季，叫做洪水季、冬季和夏季。每季4个月，每月30天，每月里10天一大周，五天一小周。全年12个月，另加5天在年尾，为年终祭祀日。

这种以365天为一年的历年，是由于观测天狼星定出来的，叫天狼星年。 它和回归年相差约0.25天，因而在日历上每年的开始时间越来越早，经过1461个历年，各个日期再次与原来的季节吻合，以后又逐渐脱离。看起来，天狼星年好象在回归年周期左右徘徊，因而又叫它为徘徊年、游移年，1461年的循环周期被称为天狼周期。

后来，埃及人通过天文观测，发现年的真正周期是365.25日，但僧侣们为了使埃及的节日能与祭神会同时举行，以维护宗教的“神圣”地位，宁愿保持游移年。后来出土了一块石碑，上面有用埃及文和希腊文所写的碑文，记载了欧吉德皇帝在公元前238年发布的一道命令： 每经过四年，在第四年的年末五天祭祀日之后、下一年元旦之前，再加一天，并在这天举行欧吉德皇帝的节日庆祝会，以便让大家记祝欧吉德皇帝校正了以前历法的缺陷，这增加一天的年叫定年，其它年叫不定年。

古罗马人使用的历法经历了从太阴历到阴阳历、阳历的发展过程。罗马古时是意大利的一个小村，罗马人先是统一了意大利，而后又成为地跨欧、亚、非三洲的大帝国。最早，古罗马历全年10个月，有的历月30天，有的历月29天（这十分类似太阴历），还有70几天是年末休息日。罗马城第一个国王罗慕洛时期，各月有了名称，还排了次序。全年10个月，有的月30天，有的月31天，共304天，另外60几天是年末休息日。以罗马城建立的那一年，即公元前753年作为元年，这就是罗马纪元。某些欧洲历史学家直到17世纪末还使用这个纪年来记载历史事件。

第二个国王努马，参照希腊历法进行了改革，增加了第十一月和第十二月，同时调整各月的天数，改为1、3、5、8四个月每月31天，2、4、6、7、9、10、11七个月每月29天， 12月最短，只有28天。根据那时罗马的习惯，双数不吉祥，于是就在这个月里处决一年中所有的死刑犯。这样，历年为355天，比回归年少10多天。 为了纠正日期与季节逐年脱离的偏差，就在每四年中增加两个补充月，第一个补充月22天，加在第二年里，另一个23天加在第四年里，所增加的天数放在第十二月的24日与25日之间。这实际上就是阴阳历了，历年平均长度为366.25天，同时用增加或减少补充月的办法来补救历法与天时不和的缺点。但这样却更增加了混乱：月份随意流转。比如，掌管历法的大祭司长在自己的朋友执政的年份，就硬插进一个月，而当是仇人执政，就减少补充月，来缩短其任期。民间契约的执行也受到影响，祭祀节与斋戒日都在逐渐移动，本该夏天的收获节竟跑到了冬天举行。

当儒略·凯撒第三次任执政官时，指定以埃及天文学家索西琴尼为首的一批天文学家制定新历，这就是儒略历。

儒略历的主要内容是：每隔三年设一闰年，平年365天，闰年366天，历年平均长度为365.25日。以原先的第十一月1日为一年的开始，这样，罗马执政官上任时就恰值元旦。 儒略历每年分12个月，第1、3、5、7、9、11月是大月，大月每月31天。第4、6、8、10、12月为小月，小月每月30天。第二月（即原先的第十二月）在平年是29天，闰年30天，虽然月序不同于改历前，可是仍然保留着原来的特点，是一年中最短的月份。

儒略历从罗马纪元709年，即公元前45年1月1日开始实行。 这一年，为了弥补罗马历与太阳年的年差，除了355天的历年和一个23天的附加月外， 又插进两个月，其中一个月为33天，另一个月为34天。这样，这一年就有355＋23＋33＋34＝445天。这就是历史上所称的“乱年”。

西方历法从儒略历实施开始，终于走上正轨。滑稽的是，那些颁发历书的祭司们，有本事从乌鸦的争斗预卜吉凶，却把改历命令中的“每隔三年设一闰年”误解为“每三年设一闰年”。这个错误直到公元前9年才由奥古斯都下令改正过来。

奥古斯都”是神圣、庄严、崇高的意思。在古罗马，这个尊号过去只是在举行宗教仪式上才授予的。在公元前27年，元老院把它授给了屋大维。他是儒略·凯撒姐姐的儿子，是凯撒遗嘱的第一继承人。

想当年，伟大的凯撒大帝南征北战，东讨西伐，雄才大略，不可一世，后来更成为事实上的独裁者。树大招风，遭到许多人嫉妒。公元前44年，当凯撒意图公开称帝时，却在元老院的议事厅遭到刺杀。此时屋大维还不满20岁，但他却颇具智力和手腕，逐渐积蓄力量，到公元前30年，击败所有对手，成了罗马“第一公民”。屋大维实际上就是唯一具有无限权力的统治者，他结束了罗马共和时期。因此，历史上把从公元前27年开始的罗马，称为罗马帝国。

当奥古斯都准备改正闰年错误时，已经多闰了三次，于是他下令从公元前8年到公元4年停止闰年，即公元前5年、公元前1年和公元4年仍是平年，以后又恢复为每四年一闰了。 为了纪念他的这一功绩，罗马元老院通过决议，把儒略历的第八月改称为“Augustus”，即奥古斯都月，因为他在这个月里曾取得过巨大的军事胜利。但这个月是小月，未免有点逊色，何况罗马人以单数为吉，而30天却是个双数，于是就从2月份拿出一天，加到奥古斯都月里，8月就31天了，可怜的2月在平年只有28天，碰上四年一次的闰年也不过29天。7、8、9月连续三个月都是大月，看起来很不顺眼，使用也不方便， 就把9月改为30天，10月为31天，11月为30天，12月为31天。这样，大小月相间的规律破坏了，一直到两千年后的今天还受到影响。

奥古斯都修改过的历法格式与现行公历一模一样了，但它的纪元，即计算年代的起算点还不是公元元年，它的闰年方法与现行公历还不完全一致。这两点差别与基督教的起源和发展有密切的关系。

基督教产生于公元一世纪的巴勒斯坦，“基督”一词是古希腊语的译音，意为“救世主”。传说基督教的创始人是耶稣，他作为救世主，许诺穷人死后升入天堂，而富人要进入天堂比骆驼穿过针眼还难。由于拨动了社会下层人民的心弦，基督教逐渐传播开来，引起罗马统治者不安，在提庇留皇帝时代，罗马派驻犹太的总督，将耶稣钉死在十字架上。但是第三天，耶稣从坟墓中复活过来，并升了天，他将来还要对所有的死人、活人施行末日审判。后来，基督教徒把这些传说和耶稣言行记录下来，编写了《新约圣经》。

早期的基督教，因为打破了罗马帝国的神权统治，而多次遭到镇压。后来，罗马帝国日渐衰落，奴隶制日趋瓦解，原来的社会上层分子在彷徨中纷纷加入基督教，并逐步控制了它，努力寻求统治者对教会的支持。统治者对教会转而采取怀柔政策，到四世纪末，罗马帝国终于宣布基督教为其国教。

公历的纪元，就是从“耶稣降生”的那年算起的。这与基督教的兴盛密切相关。

此后，儒略历被认为是准确无误的历法， 于是人们把3月21日固定为春分日，却带来了未曾料想到的麻烦。随着时间的推移，人们发觉，真正的春分不再与当时的日历一致，这个昼夜相等的日期越来越早，到16世纪末已提前到3月11日了。 春分逐渐提前，是由于儒略历并非最精确的历法，它的历年平均长度等于365.25日，还是比回归年长了11分14秒，这个差数虽然不大，但累积下去，128年就差一天，400年就差三天多。

为了不违背宗教会议的规定，满足教会对历法的要求，罗马教皇格里高利十三世设立了改革历法的专门委员会，比较了各种方案后， 决定采用意大利医生利里奥的方案，在400年中去掉儒略历多出的三个闰年。

1582年3月1日，格里高利颁发了改历命令，内容是：

一、1582年10月4日后的一天是10月15日，而不是10月5日，但星期序号仍然连续计算，10月4日是星期四，第二天10月15日是星期五。这样，就把从公元325年以来积累的老账一笔勾销了。

二、为避免以后再发生春分飘离的现象，改闰年方法为： 凡公元年数能被4整除的是闰年，但当公元年数后边是带两个“0”的“世纪年”时，必须能被400整除的年才是闰年。

格里高利历的历年平均长度为365日5时49分12秒，比回归年长26秒。虽然照此计算，过3000年左右仍存在1天的误差，但这样的精确度已经相当了不起了。

由于格里高利历的内容比较简洁，便于记忆，而且精度较高，与天时符合较好，因此它逐步为各国政府所采用。我国是在辛亥革命后根据临时政府通电，从1912年1月1日正式使用格里高利历的。

365生日书:8月2日生日书,是什么星座

8月2日生日书，8月2日是什么星座？8月2日是狮子座。

8月2日出生的人是： 狮子座

性格：

8月2日出生的人可说是相当多才多艺，不管从事什么行业，总会留下独特而且强烈的个人风格。虽然一般人对他们的感觉是行事不按牌理出牌、经常放弃既有的成就，或是屈服于不切实际的诱惑上，但他们却可以在不丧失自我的情形下，一再创造出新的成功。

就像变色龙一般，他们可以一边不停地变化，一边却仍保有自我本色。

这一天出生的人常常会暂时赢得或失去别人的信任。他们是天生的斗士，根本不会因世俗的眼光而停止冒险，或中断他们追求完成不可能事物的雄心。许多年之后，和他们一起工作或生活的人会看出他们行事中所蕴含的智能，开始懂得尊敬他们，即使日后他们的想法看起来很不切实际，还是会完全信任他们。

出生于8月2日的人，有些感觉敏锐，有些反应迟钝。虽然有这样两极化的差异，但不管人生旅途中遇到任何挫折，他们都会朝着既定的目标前进。他们简直就像推土机一样，但同时又怀着高度的理想主义，除非他们自己停住，否则，绝不会轻易被人拦下来。对这一天出生的人来说，权势与金钱可说是绝大的诱惑，但他们会将它们像工具般善加使用，而不会让自己成为它们的工具。

爱情运：

今天出生的人，可以充分享受甜蜜而浪漫的爱情，因为在这天出生的寿星拥有热情、诚实又有一点善妒的个性。热情和爱情是精力的主要原动力。

另一方面，由于具有高贵的品格，即使面对最爱或最亲密的人，有时候也会用谦虚有礼的态度对待。对恋人的要求很高，又爱面子，如果恋人当着别人的面让他难堪，会耿耿于怀。

和所有狮子座一样，此日出生的人对异性具有相当大的吸引力，且魅力终生不减。若无法找适合的对象，就会变得任性、挑剔，这是狮子座共同的倾向。但别忘了「世界上没比孤单的狮子更悲惨的生物。」这句话。趁着青春年华，好好挑选一个如意对象吧！

对自已选择的对象终生诚实、浪漫而热情，是一个充满爱情且可靠的父亲或母亲。

金钱运：

今天出生的人喜欢豪华奢侈的生活，所以往往需要庞大的生活费。让今天出生的人安心的在小公寓里过着艰苦朴素的生活，是连想都不要去想的事。除非设法想出把自己的小公寓改建为豪华的花园洋房，及所需费用的办法；否则，就是要找到已经拥有这些经济条件的人和他相结合。假如因某种因素意外得到一笔巨额的财富，他会为了自己的兴趣或享乐而毫不吝惜地大笔花费。

其气派之大，出手之阔，在十二星座中，无人能和狮子座相比。他在为人付出上找到了很大的喜悦，无论是在金钱方面或其它方面，他极端讨厌他人有所欠债。

虽然极端讨厌直接性的债务，但却又对间接和金钱有关的欠债毫不在乎。若受长辈或朋友的照顾而获得金钱或其它利益，及对曾经受过恩惠的人，本日生的人是绝不会忘记报恩的。

事业运：

从某些方面看，狮子座的人是属于演技派，今天出生的人也不例外，是个天生的演员，具有一种直觉的本能，知道适时的把众人的眼光吸引到自己身上，让自己成为主角。

由于具有这种才华，所以很适合在演艺界发展。此外，也适合当老师或政治家。而作家，或需要在人前发言的职业也不错，由于狮子座是受别人恭维的，他本身不太会恭维别人，所以容易得罪人。由于表现力非常旺盛，所以在艺术家之中，各个领域也都可以看到此日出生的人。

健康运：

8月2日出生的人（尤其是个性冷漠的人），必须特别留意心脏与循环系统的过度耗损。而上了年纪后，高血压可能是另一个威胁，特别是8月2日出生的男人，如果他们不能在工作与生活方式上稍微放松的话，情况就有可能会这样。

给他们的建议是，发展一个安全的居家环境，多花些金钱、精力和时间在家庭生活上，建立一个舒适、稳定的生活基矗这一天出生的人在饮食与运动方式上不要太过于标新立异，如此一来，至少能为他们增加好几年生龙活虎的时光。

幸运数字：

8月2日出生的人会受到数字2和月亮的影响。一般说来，受数字2影响的人会是很好的伙伴与同事，而非一流的领导者。

然而，这对8月2日出生的人来说却不太适用，他们的工作能力，不管就成熟度或资质上来看，都可以做为别人的指针。由于太阳主宰着狮子座，8月2日出生的人处于月亮与太阳的交接处，必须谨防心智上的推力超出身体的承受度。月亮代表着强烈的自省与被动的倾向，但这种特质只在特别敏感的今天出生者身上才能发现。对于8月2日出生且又是家中第二个孩子的人来说，上面所述的月亮与数字2的特质会表现得特别明显，因为，和年长的兄姊们相比，她或他也许会被迫处于这样的境地。

生日花：

花语：

照料

虎皮百合所制成的酊剂，可以减轻怀孕害喜的症状，使孕妇感到宽心、舒适。就像受到护士小姐细心照料一样，因此它的花语是「照料」。凡是受到这种花祝福的人，特别懂得照料病人、扶持弱者，分担别人的忧虑。相对的，却难以容忍别人的缺点，好恶分明，也许是对其他人过分关心吧！有时候嫉妒心也挺强烈的，最好稍微收敛一下！

诞生石：

玛瑙

据说，由于玛瑙的原石外形和马脑相似，因此称它为「玛瑙」。不论在旧约圣经或佛教的经典，都有玛瑙的事迹记载。

在东方，它是七宝、七珍之一。玛瑙可分为玉髓和玛瑙。原石颜色不复杂的称为「玉髓」，出现直线平行条纹的原石则称为「条纹玛瑙」（截子玛瑙）。根据原石的颜色，又有缠丝玛瑙、深红玛瑙等称呼。最近，一般都将染色的黑玛瑙统称为玛瑙。

诞生石的传说：

传说爱和美的的女神阿佛洛狄，躺在树荫下熟睡时，她的儿子爱神厄洛斯，偷偷的把她闪闪发光的指甲剪下来，并欢天喜地拿着指甲飞上了天空。飞到空中的厄洛斯，一不小心把指甲弄掉了，而掉落到地上的指爪变成了石头，就是玛瑙。因此有人认为拥有玛瑙，可以强化爱情，调整自己与爱人之间的感情。在日本的神话中，玉祖栉明玉命献给天照大神的，就是一块月牙形的绿玛瑙，这也是日本三种神器之一！

适合你的恋爱对象：

1月11日 4月8日 4月22日 7月5日 8月13日 8月22日 9月12日 9月30日 10月5日 10月23日 11月4日 12月27日

适合你的朋友对象：

1月14日 2月2日 3月30日 4月2日 4月27日 6月28日 7月6日 8月19日 9月18日 10月17日 11月25日 12月24日

[资治通鉴365]10.3愿把柳州换播州 维护法纪杀军将

10月3日

愿把柳州换播州

维护法纪杀军将

讲道义，重人情，关心朋友和他人，是古人所敬重的优良品德。

且看两位姓柳的人物吧。

一位是柳宗元，“永贞革新”的“八司马”之一。

宪宗忌恨王叔文一党，把他们贬到偏远地区，十年之内不升迁，这是很少见的事情。元和十年（公元815年）,有些大臣欣赏这些人的才能，想改变他们的处境，陆续召入京师。可是宪宗想不通，宰相武元衡也不赞成。【815.1王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师。谏官争言其不可，上与武元衡亦恶之。】

这些人在长安等了些日子，朝廷忽然要他们到更远的地方去当刺史。升了官，道路却更艰辛，生活也更困难了。朗州（今常德）司马刘禹锡升为播州刺史，要到今天的贵州遵义去上任。永州司马柳宗元改任柳州刺史，比播州要近一千多里。【815.3皆以为远州刺史，官虽进而地益远。永州司马柳宗元为柳州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史。】

当他听到刘禹锡的情况，非常痛心：“播州不是一般人能够留住的地方，太艰难了。梦得（刘禹锡的大号）君的老母亲还在身边，怎能让她老人家跟着儿子一起深入穷荒大山呢？”他决定向天子请求，把柳州换给刘禹锡，自己去播州。【815.3宗元曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。”欲请于朝，愿以柳易播。】

中丞裴度得知这事，也替梦得说好话：“禹锡固然有罪，可他的母亲年纪老了，要跟儿子生离死别，太伤心了。”【815.3会中丞裴度亦为禹锡言曰：“禹锡诚有罪，然母老，与其子为死别，良可伤１】

宪宗听了裴度的劝说，竟然大发感慨：“作为人子，应当特别谨慎，别给父母带来忧虑，使自己变成不孝之子。这也正是刘禹锡应当加重处罚的原因。”【815.3上曰：“为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。”】

裴度一听，很不是滋味，但话说得婉转：“陛下，你也在侍候太后呢。人情都是相同的，原宵可怜刘禹锡，让他尽点孝道，不是作人子的本分吗？陛下不知考虑到没有？”【815.3度曰：“陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。”】

宪宗沉吟良久，深感裴度的话份量很重：是的，设身处地想想，我若不幸远行，太后能不担忧吗？于是很诚挚地说：“我刚才的话，是指对人子的普遍要求，不是专说刘禹锡。我决不会使他的老母亲伤心的。”宪宗退回便殿，又跟左右的侍臣说：“裴度是很爱护我的，他的话太重要了。”第二天，下诏把刘禹锡改任连州刺史，在今天广东的西北山区，离湖南不远。

【815.3上良久，乃曰：“朕所言，以责为人子者耳，然不欲伤其亲心。”退，谓左右曰：“裴度爱我终切。”明日，改禹锡连州刺史。】

刘禹锡和柳宗元一同出发，到衡阳要分手了。患难相知的朋友，自然难舍难分，刘禹锡写下了无限深情的诗章：

去国十年同赴召，渡江千里又分歧。

重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。

归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。

桂江东过连山下，相望长吟有所思。①

柳宗元用诗作答：

十年憔悴到帝京，谁料翻为岭上行。

伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。

直以慵疏遭物议，休将文字占时名。

今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨！②

诗意就不必详细解释了。黄丞相指西汉的黄霸，他进过监狱，出来后却当了颍川太守，成为天下第一好官；柳士师指春秋时的柳下惠，为人耿直，三次当“士师”，三次被罢免。伏波将军是东汉的马援，在南方的遗迹很多。生死与共的朋友，遭受冤枉和反复打击，千言万语，不好多说，只有泪水纵横、相望长吟了。

柳宗元到了柳州，做过不少好事，写了许多美文，可惜在四十七岁时死了。至今柳州的柳侯祠里还有他的遗迹，后人是永远怀念他的。刘禹锡的生命力很强，后来又回到了朝廷。

再说一位柳公绰吧，他跟柳宗元并无亲缘关系，命运也要好得多，而待人处事却有相通的地方。

他当鄂岳观察使，住在今天的武昌，曾经带领六千人马出击谋叛的藩镇节度使吴元济，因为军队太少，未能奏效。【815.2诏鄂岳观察使柳公绰以兵五千授安州刺史李听，使讨吴元济，公绰曰：“朝廷以吾书生不知兵邪１即奏请自行，许之。】

但他对待将士的态度特别好。前线的军士家中有人生病，或是红白喜事，他一定派人送礼，千里迢迢也要去，表示关心。军士的妻子要是受到他人的引诱，公绰毫不留情，把男女同时丢入长江。虽说太过分，却很得士兵的敬爱：“柳中丞替我管好家务，我就放心为他打仗了。”因此每战必胜，军威远扬。【815.2公绰号令整肃，区处军事，诸将无不服。士卒在行营者，其家疾病死丧，厚给之，妻淫者，沈之于江，士卒皆喜曰：“中丞为我治家，我何得不前死１故每战皆捷。】

公绰养有一匹烈马，某日发了脾气，厥起后蹄，竟将饲养员踢死了。公绰立即吩咐把马杀掉，祭奠死者。部属劝他何必如此：“养马人自己也太不小心了，怎么能责怪畜牲呢？何况这是一匹上等马，杀了太可惜。”公绰坚持要杀：“本事大，品质坏，有什么可惜的？”军士们都为他的爱人轻物精神而深受感动。【815.2公绰所乘马，杀圉人，公绰命杀马以祭之，或曰：“圉人自不备耳，此良马，可惜１公绰曰：“材良性驽，，何足惜也１竟杀之。】

不久，柳公绰担任京兆尹，头一天走马上任，在路上碰到一个神策军的小将，跨着劣马，旁若无人，拦头闯入仪仗队。柳公绰喝令左右把他抓住，一顿刑杖打死了。【816.11以给事中柳公绰为京兆尹。公绰初赴府，有神策小将跃马横冲前导，公绰驻马，杖杀之。】

第二天，宪宗召他到延英殿，怒容满面，质问他怎敢不向朝廷报告就杀人。【816.11明日，入对延英。上色甚怒，诘其专杀之状。】

柳公绰很平静：“陛下看得起我，放在京兆尹的位置，我应当为长安士民作出榜样。头一次上任，此人胆敢冲撞，岂止侮辱我本人，也是貌视陛下的诏令。我杀的是犯法奸人，他是不是神策军将，我就管不着了１【816.11对曰：“陛下不以臣无似，使待罪京兆。京兆为辇毂师表，今视事之初，而小将敢尔唐突，此乃轻陛下诏命，非独慢臣也。臣知杖无礼之人，不知其为神策军将也。”】

宪宗又问：“为何不向我作报告？”“我有杀他的职权，不必向上报告。”“那么，该谁负责来作报告呢？”【816.11上曰：“何不奏？”对曰：“臣职当杖之，不当奏。”上曰：“谁当奏者？”】

柳公绰依然那么冷静和郑重：“神策军的中尉首先有责任报告。如果死在街市上，金吾街使有责任。死在民坊内，左右巡使该上报。至于京兆尹嘛，当场执法，维护政纪和国威，就是他的责任。”宪宗被顶撞得无话可说，只得作罢，接着告诉身边的太监们：“对这个人你们要小心，我也怕他三分哩。”从此之后，神策军的气焰收敛多了。【816.11对曰：“本军当奏；若死于街衢，金吾街使当奏；在坊内，左右巡使当奏。”上无以罪之，退，谓左右曰：“汝曹须作意此人，朕亦畏之。” 】

对部下爱护体贴，很重人情；对邪恶绝不手软，敢于斗争，就是柳公绰的脾性。

①②两首诗见于《全唐诗》。

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